SANTA CROCE DI GERUSALEMME, ROMA

Category: Berita Published on Saturday, 10 December 2016 Written by Super User

SANTA CROCE DI GERUSALEMME, ROMA

santa croceThe Basilica di Santa Croce di Gerusalemme (Salib Suci di Yerusalem) adalah sebuah basilika yang sangat menarik hanya dengan berjalan kaki dari San Giovanni di Laterano di Roma. Ini adalah salah satu dari tujuh gereja ziarah di Kota Abadi. Terlalu sering diabaikan oleh pengunjung (meskipun peziarah tidak akan melewatkannya), Santa Croce adalah layak dikunjungi untuk koleksi yang luar biasa dari peninggalan dari Tanah Suci, replika berukuran penuh atas Kain Kafan dari Turin, kuil seorang gadis muda yang sedang dipertimbangkan untuk kesucian, dan koneksi dengan Constantine dan St. Helen.

Sejarah Santa Croce di Gerusalemme
Gereja Salib Suci terletak di perkebunan kekaisaran Romawi dan dibangun ke bagian dari Sessorian Palace. Beberapa sumber, termasuk sebuah prasasti di gereja, memverifikasi bahwa Sessorian Istana dimiliki oleh permaisuri St. Helen (c.255-330), ibu Konstantinus.
Dari akhir abad ke-4 dikatakan bahwa St. Helen telah membuat ziarah ke Tanah Suci, di mana ia menemukan Salib Benar yang Kristus disalibkan dan banyak peninggalan lainnya. Hal itu juga mengatakan bahwa ia berharap untuk mendirikan sebuah kuil di Roma untuk peziarah yang tidak bisa melakukan perjalanan ke Yerusalem.
Bukti sejarah langka ini, karena tidak ada penulis awal merekam hubungan antara Helen dan Salib Sejati. Fragmen salib, namun, beredar di Barat oleh 348 AD. Catatan sejarah awal gereja, tanggal ke 501 AD, menyebutnya sebagai " Hierusalem basilika Sessoriani palatii. " Arsitektural, perlu dicatat bahwa-abad ke-4 Kapel St Helen sangat mirip dalam desain dengan martyrium yang didirikan oleh Constantine di Yerusalem untuk rumah fragmen Salib Sejati.
Sejarah gereja pertama kali secara eksplisit tercatat dalam bagian abad ke-6 di Liber Pontificalis , yang menyatakan bahwa Kaisar Constantine (306-37) didirikan "basilika di Istana Sessorian" dan bahwa mereka menerima banyak sumbangan. Gereja tidak disebut sebagai "Salib Suci" sampai Abad Pertengahan.
Namun, hubungan gereja dengan St. Helena tetap teguh. Kapel St Helena, yang dianggap kapel pribadi permaisuri dalam Sessorian Istana, dihiasi dengan mosaik oleh Kaisar Valentinian III (425-455), ibunya Galla dan adiknya Honoria.
Dalam beberapa abad, daerah sekitar kapel telah menjadi terisolasi dari seluruh kota. Itu dipertahankan oleh para ulama dari Lateran tetapi dengan abad ke-8 telah jatuh ke dalam cukup keadaan miskin.Restorasi yang dibuat di bawah Paus Gregorius II (715-31) dan sekali lagi pada 1145, sebagai bagian dari upaya paus yang sedang berlangsung untuk menghidupkan kembali daerah Lateran.
Pada abad ke-12, kapel dibangun kembali sebagai basilika Romawi (yang Cosmatesque tanggal trotoar dan menara lonceng dari periode ini), yang disebut sebagai Sanctae Crucis (Latin setara dengan ItaliaSanta Croce ) - menunjukkan peninggalan Sejati Cross diabadikan di sana.
Sementara kepausan berbasis di Avignon di abad ke-14, gereja itu ditinggalkan. Tapi di 1370, tak lama sebelum kepausan kembali ke Roma, Paus Urbanus V menyerahkannya kepada para bhikkhu Carthusian, yang memulihkan gereja.
Pada 1492, sebuah penemuan dramatis dibuat dalam rangka perbaikan mosaik: batu bata bertuliskan titulus Crucis (Judul Salib).Sealed balik batu bata adalah fragmen dari sebuah prasasti kayu, dengan kata "Nazaret" yang ditulis dalam bahasa Ibrani, Latin dan Yunani. Judul ini disebutkan dalam keempat Injil:
Hal ini tidak diketahui bagaimana peninggalan datang ke gereja atau yang ditempatkan di belakang batu bata, tapi satu kemungkinan adalah bahwa itu tersembunyi di dinding sekitar 455, ketika pendeta diperlukan untuk melindunginya dari Visigoth menyerang.
Terlepas dari sejarahnya, Judul adalah penemuan yang sangat penting. Tidak seperti salib dan paku dari penyaliban, tidak ada tradisi sebelumnya keberadaan Judul Salib. Penemuan ini memberi gereja baru penting dan mengakibatkan peningkatan aktivitas pembangunan dan pemulihan gereja. (Pada keaslian relik itu, melihat daftar semua peninggalan di "Apa yang harus Lihat," di bawah.)
Pada 1561, Lombard Cistercian biarawan dari jemaat San Bernardo menggantikan Kartusian sebagai pengasuh dari Santa Croce.Cistericans masih melayani gereja hari ini. Antara 1741 dan 1744, Paus Benediktus XIV memiliki Gereja Salib Suci dibangun kembali di mewah Baroque gaya. Para arsitek yang Domenico Gregorini dan Pietro Passalacqua. Jalan yang direncanakan panjang yang menghubungkan Santa Maria Maggiore , San Giovanni di Lateranodan Santa Croce di Gerusalemme akhirnya selesai pada saat ini.
Pada 1930 , relik diabadikan di Kapel St. Helen pindah ke sebuah kapel yang baru di lantai atas, Kapel Relics Kudus. Kapel dicapai oleh tangga lebar diapit oleh Jalan Salib, juga berasal dari 1930. Tangga dan dekorasi yang memiliki pasti merasa Mussolini-era itu.
Apa yang harus Lihat di Santa Croce di Gerusalemme
Kesan utama basilika saat ini adalah abad ke-18 Baroque renovasi fasad dan interior. Namun, ada jejak struktur sebelumnya di sana-sini:
Kanopi di atas altar adalah abad ke-18 Baroque. Basal guci di bawah altar berisi peninggalan Suci Caesarius dan Anastasius.
Menuruni tangga di sebelah kanan altar tinggi adalah menarik Kapel St Helen . Kapel dan dua kamar yang berdekatan adalah bagian dari kompleks Sessorian Palace dimiliki oleh St. Helen. Pada abad ke-4, kamar ini diadaptasi menjadi sebuah kapel, mungkin untuk penggunaan pribadi St. Helen dirinya. Tingkat lantai di sini adalah tingkat lantai asli dari istana Romawi, yang merupakan 1,98 meter di bawah Basilika modern.
Ruang pertama kapel memiliki era-Romawi patung St Helenmemegang salib. Ini adalah salinan dari Vatikan Juno; dewi pagan telah berubah menjadi Helen dengan penambahan salib. Di bawah patung itu adalah lantai diyakini mengandung tanah dari Tanah Suci. Di bawah kaca pelindung yang menutupi tanah banyak doa kertas dari umat beriman. Mosaik di langit-langit adalah salinan abad ke-15 asli abad ke-5 yang ditempatkan oleh Kaisar Valentinian II (425-55) dan empresses Galla dan Honoria. Di ruang kedua kapel, mencariprasasti abad ke-4 untuk St. Helen pada basis patung di dinding kanan.
Berdekatan dengan Kapel St Helen adalah Gregorian Chapel , dibangun 1495-1520. Hal ini dirancang sebagai gambar cermin dari Kapel St Helen, yang itu ajoined. Relief marmer dari Pietà ditambahkan pada 1629. The Altar St. Gregory berisi relik terkenal, berbentuk sebagai triptych dengan bingkai perak. Ini berisi sekitar 200 relik di dalamnya, dengan mosaik abad ke-13 atau ke-14 dari Kristus yang menderita di tengah. Menurut SK Purgatory , disahkan oleh Dewan Trent pada tahun 1536, jika Ekaristi dirayakan di altar tertentu, termasuk Altar St. Gregory di kapel ini, jiwa peziarah yang diberikan indulgensi dan syafaat pribadi St Gregory.
Di bagian atas tangga lebar dari lorong sebelah kiri adalah Kapel Relics Kudus , menambahkan pada tahun 1930. Tangga diapit oleh Jalan Salib, dan perjalanan ke Kapel dimaksudkan untuk melambangkan perjalanan Kristus ke Kalvari. Di bagian atas tangga di sebelah kanan adalah batu bata dengan tulisan titulus Crucis, ditemukan pada tahun 1492. Judul itu sendiri, ditemukan disegel di belakang batu bata, di layar kaca dengan peninggalan lain di belakang altar kapel. Koleksi peninggalan sini adalah mengesankan dan paling berhubungan langsung dengan kehidupan Kristus.
The peninggalan diabadikan di Santa Croce di Gerusalemme di Kapel Relics Kudus adalah:
(Catatan: ini mungkin bukan posisi permanen dari reliquaries, tapi ini posisi mereka ketika saya mengunjungi pada bulan Juli 2006.) Devotionally, peninggalan dari Salib Sejati mungkin yang paling penting. Tapi dari perspektif sejarah dan arkeologi (serta kebaktian), yang Judul Salib mungkin yang paling menarik. Seperti disebutkan di atas dalam sejarah gereja, fragmen kayu ini ditemukan disegel di balik batu bata di gapura basilika pada tahun 1492.
Judul telah lama dianggap sebagai pemalsuan abad pertengahan, terutama karena tidak ada tradisi sebelumnya keberadaan peninggalan tersebut. Namun pada abad ke-19 penemuan penting lain dibuat: yang perjalanannya dari peziarah Spanyol Egeria , yang melakukan perjalanan ke Tanah Suci pada akhir abad ke-4. Egeria menggambarkan penghormatan dari Judul peninggalan di Yerusalem.Indikasi lebih lanjut bahwa tidak palsu adalah kenyataan bahwa tidak hanya Ibrani, tetapi juga bahasa Latin dan Yunani naskah ditulis darikanan ke kiri . Hal ini menunjukkan prasasti itu dibuat oleh seorang Ibrani terbiasa menulis ke arah itu, bukan abad pertengahan Latin-speaker.
Di ruang sisi di Kapel Relics Kudus adalah pemandangan menarik lain: a, replika berukuran penuh dari Kain Kafan dari Turin . Hal ini berbaring di dinding di tingkat mata dan remang, memberikan kesempatan langka untuk memeriksa peninggalan dekat terkenal. Di sudut ruangan berdiri patung berdarah Yesus yang dirancang berdasarkan potret di Kain Kafan.
Di dasar tangga ke Kapel Relics adalah kuil yang berisi sisa-sisa orang suci modern, Antonietta Meo (1930-1937), dijuluki Nennolina.Gadis muda ini meninggal pada usia enam, setelah menderita kanker tulang yang menyebabkan kaki kirinya diamputasi. Dia memiliki visi, menulis surat (paling didiktekan kepada ibunya) dan menyusun sebuah doa pendek untuk Yesus, mendedikasikan penderitaan padanya. Setidaknya satu penyembuhan telah dikaitkan dengan perantaraan sejak kematiannya, dan dia saat ini sedang dipertimbangkan untuk kanonisasi resmi sebagai orang suci. Dia telah dibaptis di Santa Croce dan tubuhnya dipindahkan di dalam dinding pada tahun 1999.


Festival dan Acara
Santa Croce di Gerusalemme adalah gereja stasiun pada Minggu keempat Prapaskah , ketika peninggalan yang terkena untuk penghormatan, dan pada hari Jumat Agung ketika Misa didahului dengan prosesi kepausan dari Lateran.

Hits: 493

Add comment


Security code
Refresh